修省 进入列表...
修省 - 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
- 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
- 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目； 向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
- 一念过差，足丧生平之善； 终身检饬，难盖一事之愆。
- 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定； 欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
- 情之同处即为性，舍情则性不可见；欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭 情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
- 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了； 意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
- 融得性情上偏私，便是一大学问； 消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。
- 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
- 立百福之基，只在一念慈祥； 开万善之门，无如寸心挹损。
应酬 进入列表...
- 舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱； 户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
- 望重缙绅，怎似寒微之颂德； 朋来海宇，何如骨肉之孚心。
- 少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心； 老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
- 杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见发于钟繇，以秘己之美也。故哲士多 匿采以韬光，至人常逊美而公善。
- 先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾； 相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
- 救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭； 图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
- 市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻之为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为 真。
- 解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之， 亦救时应变一权宜法也。
- 费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人； 构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
- 讨了人事的便宜，必受天道的亏； 贪了世味的滋益，必招性分的损。
评议 进入列表...
- 福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见 人之精爽常通于天，天之威命即寓于人，天人岂相远哉！
- 异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履，易简行藏，可 以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
- 谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死 回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何处讨些生理？
- 众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众 人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
- 贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得 孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
- 人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡 然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！
- 贫士肯济人，才是性天中惠泽； 闹场能学道，方为心地上工夫。
- 大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙； 休征景福，多集宽洪长厚之家，何须琐琐。
- 大聪明的人，小事必朦胧； 大懵懂的人，小事必伺察。
- 万境一辙，原无地着个穷通；万物一体，原无处分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上 自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！
闲适 进入列表...
- 夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较； 书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
- 想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷； 坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。
- 造化唤作小儿，切莫受渠戏弄； 天地丸为大块，须要任我炉锤。
- 扫地白云来，才着工夫便起障； 凿池明月入，能空境界自生明。
- 炮凤烹龙，放箸时与虀盐无异； 悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
- 满室清风满几月，坐中物物见天心； 一溪流水一山云，行处时时观妙道。
- 栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷； 结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
- 黄鸟情多，常向梦中呼醉客； 白云意懒，偏来僻处媚幽人。
- 鹤唳、雪月、霜天，想见屈大夫醒时之激烈； 鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
- “乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断，天 光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气 象不宽平！
概论 进入列表...
- 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临 事之痴迷，则性定而动无不正。
- 矜高倨傲，无非客气；降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心。消杀得妄心 尽，而后真心现。
- 粪虫至秽，变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光，化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污 出，明每从暗生也。
- 攻人之恶毋太严，要思其堪受； 教人以善毋过高，当使其可从。
- 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体两释，意 气交流，胜于调息观心万倍矣。
- 事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈 者，不生内变，必招外忧。
- 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身； 辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
- 盖世的功劳，当不得一个“矜”字； 弥天的罪过，当不得一个“悔”字。
- 处世让一步为高，退步即进步的张本； 待人宽一分是福，利人实利己的根基。
- 宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
