梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假； 闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
梦中悬挂金饰，佩戴玉器，情形逼真，可一觉醒后，却觉得这种 情形特别假；闲暇中讲演佛家格言和道家玄理，言辞酷似世外高人， 但说时容易做时却难。...
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美； 欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
诋毁他人的人是有问题的人，而遭到这种人诋毁的人却能通过自 我检查来减少不良品行，增加优良品行；欺负别人的人注定没有福 气，而受这种人欺负的人却能通过自我隐忍而增......
宁有求全之毁，不可有过情之誉； 宁有无妄之灾，不可有非分之福。
宁可因追求完美而遭人诋毁，也不要接受超过实际情况的赞誉； 宁可承受无缘无故的灾害，也不希求不合本分的福祉。...
作人要脱俗，不可存一矫俗之心； 应世要随时，不可起一趋时之念。
做人要超凡脱俗，但是不要有故意违反世俗人情的心思，来显示 自己的清高；做事要顺应时局，不能有一点儿刻意的趋炎附势的想 法。...
爱是万缘之根，当知割舍。 识是众欲之本，要力扫除。
爱是所有缘分的根本，要知道怎么割舍这个根本；知识是所有欲 望的根本，要尽力扫除。...
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空 而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。
修行不能随外界环境的变化而迁移改变。哪怕赤日炎炎，流金铄 石，胸中却有微微清风，和畅美好；哪怕凛冬已至，万物凋零，胸中 却有和顺之气，温暖如春；哪怕阴云四起，天......
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针； 深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
极大的罪恶都隐藏在柔情里，如同绵里暗藏的毒针，应严密防 范；深仇大恨常来自甜蜜的爱恋，恰似钢刀上涂抹的蜜糖，必须倍加 小心。...
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。 使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责夫君子，不当过求于小人也。
君子若喜好名声，就会产生欺骗别人的念头；小人如果喜好名 声，则会怀有畏惧别人的念头。所以，倘若人人都喜好名声，就会打 开假装为善的大门。可如果人人都不喜好名声，......
物莫大于天地日月，而子美云﹕“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而 康节云﹕“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古， 事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
没有比天地日月更大的事物了，可唐朝的杜甫却说： “日月如 笼，我们是鸟儿；天地是水，我们是浮萍。”没有比政权交接和战争 更大的事情了，而宋朝的邵雍却说： “尧舜......
