嚼得菜根香-百事皆可作

儒之中庸、道之无为、佛之因果,融通三者方可智慧人生、笑看风雨


淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未 圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

【一语】

人要去事上磨炼。

【原文】

淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。不然操持未定,应用未 圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。

【注释】

①试:试炼,锻炼。
②戡:承受得了。

【译文】

淡泊名利的操守,只有去艳丽浮华的名利场中才能检试出来;不 动如山的操守,只能在纷纭复杂的环境中才能检测出来。如果不这 样,一旦有机会登坛讲法,貌似道行高尚的和尚,立即变成一个还未 出家、品位低级的俗士了。

【评析】

恬淡无为的操守,必须通过纷杂浓艳的各种场合才能试炼出来;镇静安定的操守,必须通过纷繁杂乱 的各种环境才能验证得到,否则淡泊名利和镇静安定的操守尚未坚定,应对运用也尚未圆通,恐怕一旦需 要展露真功夫、迎接考验时,上等品位的禅师就会变成一个下等品味的俗人了。淡泊名利和镇静安定的操 守已然坚定,则不仅贫贱时始终能维护自己的尊严,富贵之时也照样能够经受住声色的考验,保持平常 心。

【嚼嚼】

有人问心学大师王阳明: “平时无事,我常常在心中模拟遇到事 情时的反应,效果极佳。可一遇事,立即心慌意乱,手足无措。这是 怎么回事?”
王阳明告诉他: “你这是未经事的原因,人必须要去事上磨炼, 才能立得住。否则,不遇事时是圣人,一遇事就露馅儿。”
那么,去事上到底练什么呢?自然是练心,你对名利有欲望,就 去名利场上练少私寡欲的心;你没有胆量,就在黑夜去羊肠小道练大 胆的心。你要让内心强大,就只能通过事上磨炼,才能如愿。除此, 毫无办法。