嚼得菜根香-百事皆可作

儒之中庸、道之无为、佛之因果,融通三者方可智慧人生、笑看风雨


静处观人事,即伊吕之勋庸、夷齐之节义,无非大海浮沤; 闲中玩物情,虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢,总是吾性真如。

【一语】

别高看了事功。

【原文】

静处观人事,即伊吕之勋庸、夷齐之节义,无非大海浮沤; 闲中玩物情,虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢,总是吾性真如。

【注释】

①伊吕:商伊尹和西周吕尚。伊尹辅佐商汤,吕尚辅佐周武王,都是开国功臣,都有大功。
②勋庸:功勋。
③夷齐:伯夷和叔齐,商末孤竹君的两个儿子,相互推让不愿当继承人,结果二人双双逃离本国,后 周灭商,耻食周粟,均饿死山中,是被孔孟称道的圣贤。
④浮沤:水面上的泡沫,比喻虚幻不切实际。
⑤物情:物理人情。
⑥偏枯:(生长)偏于一方面,失衡。
⑦鹿豕:鹿和猪,比喻冥顽无知之物。
⑧真如:佛教语,指永恒存在的实体、实性

【译文】

理性地看人事,即使是商王朝的权臣伊尹和为周王朝建立功勋的 姜子牙,还有誓不吃周朝粮食的商朝遗民伯夷、叔齐的节操与义行, 不过是大海中的泡沫;闲着无事可做而琢磨事物的情理,会发现树木 山石的半死不活、鹿和猪的愚笨,才是真正的人性。

【评析】

静下心来观察人世间的各种事物,即使拥有伊尹吕尚那样的功勋、伯夷叔齐那样的节操,最终也还是 像大海中的泡沫一样,转瞬即逝;清闲时体味物理人情,虽然树木山石的偏斜枯竭,麂鹿豕彘顽劣愚蠢, 但却都是自然的真实本性。

【嚼嚼】

万物理论上是平等的,比如姜子牙、伯夷和树木山石、鹿和猪都 一样。所以,姜子牙他们惊天动地的事功在鹿和猪看来,没什么稀 奇。鹿和猪的愚笨,姜子牙也有。
我们往往高看那些成功人士,其实我们高看的并非他们,而是他 们所建立的事功。问题是,古人最不重视的就是事功,认为事功和泡 沫一样。如果把每个成功人士的泡沫都消除,那他们和山石、树木、 鹿、猪就是一样的,这不是贬低人类,而是事物的本质就是如此。