静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤； 闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
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【一语】
别高看了事功。
【原文】
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；
闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
【注释】
①伊吕：商伊尹和西周吕尚。伊尹辅佐商汤，吕尚辅佐周武王，都是开国功臣，都有大功。
②勋庸：功勋。
③夷齐：伯夷和叔齐，商末孤竹君的两个儿子，相互推让不愿当继承人，结果二人双双逃离本国，后
周灭商，耻食周粟，均饿死山中，是被孔孟称道的圣贤。
④浮沤：水面上的泡沫，比喻虚幻不切实际。
⑤物情：物理人情。
⑥偏枯：（生长）偏于一方面，失衡。
⑦鹿豕：鹿和猪，比喻冥顽无知之物。
⑧真如：佛教语，指永恒存在的实体、实性
【译文】
理性地看人事，即使是商王朝的权臣伊尹和为周王朝建立功勋的
姜子牙，还有誓不吃周朝粮食的商朝遗民伯夷、叔齐的节操与义行，
不过是大海中的泡沫；闲着无事可做而琢磨事物的情理，会发现树木
山石的半死不活、鹿和猪的愚笨，才是真正的人性。
【评析】
静下心来观察人世间的各种事物，即使拥有伊尹吕尚那样的功勋、伯夷叔齐那样的节操，最终也还是
像大海中的泡沫一样，转瞬即逝；清闲时体味物理人情，虽然树木山石的偏斜枯竭，麂鹿豕彘顽劣愚蠢，
但却都是自然的真实本性。
【嚼嚼】
万物理论上是平等的，比如姜子牙、伯夷和树木山石、鹿和猪都
一样。所以，姜子牙他们惊天动地的事功在鹿和猪看来，没什么稀
奇。鹿和猪的愚笨，姜子牙也有。
我们往往高看那些成功人士，其实我们高看的并非他们，而是他
们所建立的事功。问题是，古人最不重视的就是事功，认为事功和泡
沫一样。如果把每个成功人士的泡沫都消除，那他们和山石、树木、
鹿、猪就是一样的，这不是贬低人类，而是事物的本质就是如此。
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