嚼得菜根香-百事皆可作

儒之中庸、道之无为、佛之因果,融通三者方可智慧人生、笑看风雨


天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎?只是向忙里偷 闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸较亏盈矣!

【一语】

从天的视角看人,毫无意义。

【原文】

天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎?只是向忙里偷 闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸较亏盈矣!

【注释】

①停息:停止,止息。
②暇逸:闲散安逸。
③造物:古人以为天造万物,所以这里是指代天。

【译文】

天地都没有休息之时,日月都有圆缺,何况是区区的人世,怎么 可能每件事都圆圆满满,无时无刻都闲散安逸?人只要能在繁忙中抽 出一点儿时间,能在有缺憾之时知道满足,就能把人生控制在自己手 中,能做到劳逸结合,如此,纵然是造物主也不能与你争论劳苦劳还 是安逸计较少还是多了。

【评析】

天地尚且没有止息的时候,日月还有时候盈满有时候亏缺,何况是微不足道的人世,怎么可能样样圆 通、事事完满而又时时刻刻闲暇安逸呢?只不过可以在繁忙时抽出一点空闲,遭遇亏缺之时知道满足,这 样一来,操纵权由自己掌控,劳作还是休息则顺从自己的心意,就是老天也没法和你计较你是劳苦安逸还 是吃亏占便宜!

【嚼嚼】

我将其命名为“移形换位”思维:人们从天地不休、日月有圆缺 联想到人生上来,认为人生也是如此,所以就不必计较人生的缺憾, 或是人生的痛苦了——因为老天都是如此啊。
这种思维源于古人独有的“天人合一”思想,简单而言就是,天 是什么样的,人就应该效仿天。
将眼界从凡俗之物上抽离,从更广阔、更高远的天的视角去看待 人间的万事万物,一切都变得毫无意义。这就好像从遥远的外太空看 地球的人,和尘埃没有区别,也和尘埃一样没有意义。