【一语】

反省第一。

【原文】

余进曰：“孟子言：求则得之。是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵， 如何求得？”
云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：
‘一切福田，不离方寸[11]；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦 得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而 得之有命矣，内外双失，故无益。”

【译文】

我进一步说： “孟子说，求取的就能得到。这是说求取那些可以 由我做主的东西。所以道德与仁义可以努力求取，但功名富贵怎么求 取呢？”
云谷禅师说： “孟子的话并没错，只是你理解错了。你没听六祖 慧能说，一切行善修德的福田，都离不开自己的方寸之心；如果从心 上去寻觅，所有感官没有不相通的。求取由我做主的东西，却不只得 到道德和仁义，也可以得到功名富贵；内在修养和外在价值都能得 到，这样的求，才是有益于获得的探求。可如果不能反省，徒劳地向 外部世界求索，那就要听天由命了，而且内在修养和外在价值都会失 去，这种求取是无益的。”

【嚼嚼】

孟子曾说过，只要你用心求，就能轻易得到道德和仁义。孔子说 得更绝对：只要我想要仁，仁就立刻来（我欲仁，斯仁至矣）。
两位儒家宗师为何如此自信？因为道德和仁义就在我们身上，我 们只要一求，它就能出来。但不是我们身上的东西，好比功名富贵， 那能轻易求到吗？比如我就想给自己定个小目标—赚一个亿，可这一 个亿必须有人给我（因为它不在我心上），我才能得到啊。
云谷禅师的说法是，孟子的话不错，但袁了凡理解错了。六祖慧 能大师曾说过：所有的福田都在人的心里。福离不开心，心外没有福 田可寻。种福种祸，全在己心。所以，只要从心里去求福，就一定能 求到。当然，你求祸也是从心中求。
这段话的深意是，我们每个人一来到世界上，心中就被放入了许 多福田，福田中有仁义道德，还有功名富贵。
就是说，我们人生中得到的功名富贵并非外来，而是我们内心本 有。我们命中注定有多少功名富贵，需要主动求，才能得到。大多数 人“内外双失”，归根结底在于不知反省。所谓反省，就是“行有不 得，反求诸己”，即对做过的事情进行全方位复盘，找到问题所在。
中国儒家学派尤其重视反省，他们始终坚信遇到问题回到内心找 原因，是解决问题的办法。因为任何事都是由人通过心做出来的，无 心则无事，有事了回去找心即可。
我们要经常和自己的心对话，通过反省让心达到一种状态，这种 状态就是“心安”。心安就是福田！
反省能让人进步。有些人遇到问题总是指责心外的人和物，寻找 替罪羊。当我们总是寻找替罪羊时，就不会再去寻找问题的真相，你 找到替罪羊后认为问题解决了，然而下次还会出问题。所以说，总是 把问题推给心外的事物，那就等于拒绝了思考，堵塞了你进步的通 道。

郝事多魔   种菜人

打赏 链接