贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅 师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
【一语】
不想和不能是两回事。
【原文】
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅
师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，
何也？”
余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
【译文】
我当选贡生后，就在京城的国子监读书。我在京城待了一年，每
天都静坐不动，也不读书。己巳年（1569）我回到南京，在进南京国
子监之前，我先去栖霞山拜访了得道高僧云谷禅师。我和他静坐在一
间禅房里，三天三夜都没有合眼。
云谷禅师问我：
“人之所以不能够成为圣人，只因有妄念在心中
不断地纠缠。而你静坐三天，我不曾见你产生一个妄念，这是什么缘
故呢？”
我回答他：
“孔先生已经算好我的命了，我何时得意，何时失
意，何时生，何时死，都成定数，无法改变。即使我有妄念，那也没
有什么可以想的了。”
云谷禅师大笑，说：
“我以为你是个了不起的豪杰，谁承想，你
原来是一个庸庸碌碌的凡夫俗子啊。”
【嚼嚼】
云谷禅师（1500—1575）幼年出家，是个高僧大德。能有《了凡
四训》这本书，云谷禅师功不可没。接下来，就是他一个人表演的高
光时刻。
按云谷禅师的看法，人若想成为圣人，必须祛除妄念。大多数人
无法成为圣人，就是因为妄念太多，作茧自缚。
什么是妄念？妄念就是不切实际和不正当的想法。贪恋世间荣华
富贵是不正当，执着于生老病死是不切实际。这些想法总在我们心中
不断升起和牵扯，念念不断，于是烦恼不尽。
倘能抛掉妄念，就可心如止水，表现在行为上即可静坐如山。因
此，那些圣人都是可以长久静坐的人，儒家甚至把时间一分为二，
一半读书，一半静坐。
圣人能长久静坐，静坐又能锻炼人的意志，让人抛掉妄念，心静
如水，这是个正循环。正因为这套逻辑，云谷禅师才认为三天三夜不
起一个妄念的袁了凡已进入圣人境界。
但袁了凡很惭愧地告诉他，自己没有妄念是因为想也无用，命运
早被注定了。
云谷禅师当时肯定特别尴尬。
当然，云谷禅师毕竟是拥有智慧的高僧，他马上不再纠结袁了凡
是否为圣人的问题，而是跳出来，讥讽袁了凡是凡夫俗子。
他的理由是：凡是认命的人都是凡夫俗子，不值得同情。认命不
是“命里有时终须有，命里无时莫强求”的乐观与洒脱，而是承认我
们无法左右自己，是另一种悲观与消极心态。
或许有人认为，认命就能如袁了凡那样步入“此心不动”的至高
境界，知道了人生模样，随波逐流便是，人生也就少了许多焦头烂额
的思考。可这种状态不是袁了凡主动追求来的，而是被动得到的，看
上去相似，内核却大不相同。主动修行而来的此心不动，是心不被
动；被动得到的此心不动，是刻意强制心不动。一个有生命，一个如
死灰。
