嚼得菜根香-百事皆可作

儒之中庸、道之无为、佛之因果,融通三者方可智慧人生、笑看风雨


矜高倨傲,无非客气;降伏得客气下,而后正气伸;情欲意识,尽属妄心。消杀得妄心 尽,而后真心现。

【一语】

做人,不要客气。

【原文】

矜高倨傲,无非客气;降伏得客气下,而后正气伸;情欲意识,尽属妄心。消杀得妄心 尽,而后真心现。

【注释】

①矜高倨傲:自高自大,傲慢不恭。
②客气:谓虚伪骄矜之气。
③正气:充塞于天地之间的刚正纯良之气。
④意识:意念,识见。
⑤妄心:虚幻不实的欲望和念头。
⑥真心:真实不变的纯洁善良之心。

【译文】

傲慢无礼、目中无人,无非是由于一种不能认识自己的邪气占了 上风;能消除这种邪气,至真至诚的浩然正气才会升起;人心中的七 情六欲和各种念头,其实都由虚幻无常的妄心所致,只有消除这种妄 心,真实不妄的心才会显现出来。

【评析】

自高自大傲慢无礼的人,必然是内心深处那种脱离现实的虚浮之气占据了上风,如果能够克制住这股 虚浮之气,人的身心必然充满光明磊落、刚正无邪的浩然之气;人的各种情感欲望都是由于虚幻无常的各 种想法引发出来的,如果能够消除这种虚幻无常的胡思乱想,那么真实不变的纯洁善良之心就会显现。
人的身体是一个小宇宙,气在其内,如果内心光明正大,则为正气,就是孟子所说的“浩然之气”。浩 气长存,百邪自然避去。正气和虚浮之气相反,正气是人内心的支撑,可以帮助人们不为利益所迷失。所 谓“情欲意识尽属妄心”就是指种种情感欲望、判断是非得失的智识能力,情欲或意识都属于妄心,这种虚 妄之心俗称妄想,如果不能消除这种妄想,真心就不会出现。人如果能不受虚妄之心驱使,并能加以制服 消除,则正气和真心自然会出现。

【嚼嚼】

消除邪气就能见正气,消除妄心就能见真心。邪气好比是客人, 客人在主人家很拘束,难免就有矫饰,这就是不真诚,而主人恰好相 反,对自己的家了如指掌,所以永远都从容而真诚。
所谓客气,是不属于我们的善的外来之气;所谓正气,就是我们 与生俱来的良知之光。妄心和真心,大体如是。
中国思想史上讲气本体论的宗师级人物是北宋的张载。他认为宇 宙一切即为气所生,阴气、阳气、和气,到处都是气。气是中国传统 文化中的精髓之一,和西方的力形成对比。东方人说“胃气”,西方 人说“胃动力”,东方人说“元气”,西方人说“精力”,其实说的 都是一回事。