作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流； 为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
【一语】
以退为进，以减为加。
【原文】
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；
为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
【注释】
①作人：指立身行事。
②事业：即功业。
③俗情：世俗之人追逐利益的欲念。
④名流：名士之辈，这里特指节操高洁的人士。
⑤增益：增进，有助益。
⑥工夫：本领，造诣。
⑦物累：心为外物所拖累。
⑧臻：接近，达到。
⑨圣境：宗教至高的境界。
【译文】
做人不一定要懂高深的大道理，拥有大事业，只要能摆脱世俗的
利欲意念就是名流；取得高深学问没有特别的秘诀，只需排除外界干
扰，清心寡欲，就能超凡入圣。
【评析】
做人未必非得成就什么高深远大的事业，只要能够摆脱世俗的功名利禄，清心寡欲，就能跻身名士之
流；做学问没有什么特别的诀窍，只要能够排除功名利禄的诱惑，保持内心的清净恬淡，早晚有一天必然
能到达圣贤的境界。
人如果有超群的手腕及聪敏的智识，固然能成就一番伟大的事业。但是做一个普通人也很好，假如真
能修身养性，内心不被外物动摇，全副精神放在修学积德上，他即使没有伟人那样轰轰烈烈的事业功劳，
但久了也一样能够达到圣人贤者的地位。
孔子曾评价颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”所谓“一箪食，一瓢饮”，就是平日里只吃粗茶淡饭的清苦生活，而“陋巷”就是现在所说的贫民窟，颜
回虽然过着如此低水准的生活，但却能安然自得，丝毫不受外界物欲的困扰，所以受到孔子的赞赏，也被
后人尊为“复圣”。颜回安贫乐道在于他坚定的志向，在于坚忍不拔的意志，在于精神的充实。一个精神世
界坚不可摧的人，自然不会被物欲侵入。
人的一生，名利也好，富贵也好，终生劳碌也好，逍遥自在也好，临到死时，一切都化为空。圣贤和
俗人的区别就在于，圣贤能够尽早看破这一点，摆脱名利的束缚，不以物喜，不以己悲，进退升迁都能安
然处之，这才是人生真正的至高境界。
【嚼嚼】
我将其命名为“不加只减”思维：它是古人修身、心灵建设特别
重要的一种思维，它主张的是以减为加：不需要加多少东西，只需要
减掉一些东西就能达成效果。比如，你不需要扩大事业，只需要减掉
利欲意念就是名流；再比如，你不需要增加各种修行的方法，只需要
减掉欲望，就能超凡入圣。
加是进，减是退，进容易受阻碍，退则非常顺利。所以人要以退
为进，以减为加，不必硬来，非要加，非要进，可能就会摔个大跟
头。
