面前的田地要放得宽，使人无不平之叹； 身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
【一语】
生时少些敌人，死后多些友人。
【原文】
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；
身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
【注释】
①田地：耕种用的土地，这里引申为心田，心胸。
②身后：死后。
③匮：缺乏、穷尽。
【译文】
做人要心胸开阔，与人为善，才不会招来别人的怨恨；死后留下
的福泽，要能够流传长久，才会赢得后人无穷的怀念。
【评析】
人生在世，心胸应该宽厚些，这样才能使他人没有不平的感叹；死后留给后人的恩惠要能享用得长
久，这样才能让别人一直想念。
佛教把人生分为过去、现在、未来。因此，“面前”即“现在”，田地也就是佛教所说的“心地”，即是指人
的心是能生长出各种烦恼的土地。人生在世，如幻如梦，如白驹过隙，如过眼烟云。那么，人生在世究竟
该怎样为人处世呢？这从古至今就是人们争论的一个话题。
究竟是“争一世而不争一时”，还是“争一时也要争千秋”，是只顾个人私利不管他人“瓦上霜”、损人利
己，还是为社会、为人类做有益的事，做些贡献？这实际上是两种世界观的较量。一个心胸狭窄的人，如
果凡事斤斤计较，必然会招致他人的不满。所以不如宽以待人，善以待人，无论善人、恶人、贤者、愚
者，或老或幼，或亲或疏，都无差别地对待，尽量包容，多做好事，遗爱人间，这样才会被后人怀念，即
所谓的“人死留名，豹死留皮”。而恩泽要惠泽长远，就应该多做著书立说、修桥筑路之类能长久在人心和
社会上留存的善举。只有为别人多想，心无私念，眼界才能开阔，胸怀才能宽厚。
【嚼嚼】
我们俯瞰两只蚂蚁争夺零星半点食物时，觉得可笑；我们看两只
蜗牛为了一处休息地拼命打架时更会笑其幼稚。我们的造物主看我们
抢夺功名利禄如狗抢骨头时的感受，也相当于我们看蚂蚁、蜗牛时的
感觉。其实无论你多么能争善斗、斤斤计较，你都会死去。与其生前
死后被人怨恨、厌恶，不如少点斤斤计较，生时少点敌人，死后多些
友人。
