但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以 一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之 可羞可耻者，莫大乎此。 孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
【一语】
人要有羞耻心。
【原文】
但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以
一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之
可羞可耻者，莫大乎此。
孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
【译文】
凡是要改正过错的人，第一，要生发出羞耻心。想想古时的圣
贤，和我一样都是七尺男儿，为什么他们可以流芳百世而成为榜样，
而我却如瓦裂一样的失败？因为自己沉溺于世俗的情感，偷偷做出种
种不应该做的事，却还以为旁人不知道，抬头挺胸毫无惭愧之心，天
天沉沦下去和禽兽一样，自己却还不知道。世上最可羞可耻的事情，
莫过于此。
孟子说：
“羞耻心对于一个人来讲是很重要的。”只因为晓得这
个耻字就可以成为圣贤，不晓得这个耻字就会成为禽兽。羞耻心是改
正过错的要旨。
【嚼嚼】
人必须要有脸，人如果没了脸皮，那就离人这个物种越来越远。
这脸皮就是羞耻心。
所谓羞耻心，源于人的良知。人做坏事或是心不安时本能地会产
生一种痛苦之感，这种感觉会让人远离那些坏事和令心不安的事，这
就是人所独有的羞耻心。人之所以为人，而不是动物，就在于有羞耻
心。
不过，很多人的羞耻心会因为被遮蔽而不敏感。导致一个人失去
羞耻心或羞耻心钝化的因素是什么呢？
袁了凡认为有两点：
第一，沉溺于世俗的情感，先是不自拔，最后无法自拔。
第二，我们做出不符合道义的事时以为别人不知道，一次两次多
次后，就会形成惯性，从而让我们渐渐沦落为禽兽而不自知，羞耻心
荡然无存。
人进步靠的是不停反省，而主动反省的人肯定是有羞耻心的人，
同时羞耻心又催生出上进心。比如，当我们看到别人进步时，就会因
自己没有进步而感到深深的羞耻，这羞耻心立即激发出我们的上进
心，去改正从前的错误向上拼搏。而改正错误就是最大的上进。
世界上最可怕的人就是那种“死猪不怕开水烫”的人，因为他没
有廉耻，不懂得害臊，百恶可做，就是不会去行善；人有廉耻，才会
深刻反省自己从而改过。所以说，羞耻心是改过的关键。
